HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 茶道具】茶掛 大徳寺瑞峯院 前田昌道 『白雲自去来』一行書 共

茶道具】茶掛 大徳寺瑞峯院 前田昌道 『白雲自去来』一行書 共。佳香】大徳寺塔頭瑞峯院住職紫野前田昌道(紹諠) 銘『看。吉】11535 前田昌道 書「瀧」 共箱 大徳寺 塔頭 瑞峯院住職 和歌山。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。大徳寺 瑞峯院 前田 昌道一行軸 閑座聴松風 すいぎょく園｜創業百年。昭和３２年　花園大学入学。K茶道具　掛軸　「喫茶去」　妙心寺　瑞雲老師作　共箱　紙箱　S974KJ。昭和３４年　古川大航を本師として得度。真作/大徳寺/小林太玄/薫風自南来/春の掛軸/禅語/掛軸☆宝船☆AK-334。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。K茶道具　掛軸　「大道無門」　三玄院　長谷川寛州作•書付　共箱　紙箱S995KJ。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。4156 前田宗源 「平常心是道」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。片山さつきさん　直筆色紙。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。書道　古梅園　根本中堂　不滅之法燈油煙墨。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。K茶道具　掛軸　御色紙掛軸(写真の色紙は付属していません)　掛軸　S1048KJ。本紙・表装ともに良い状態です。未使用　四国八十八ヶ所巡礼 掛け軸 箱付き　朱印コンプリート済み　縦約195cm。経年劣化はご了承ください。掛軸 伊藤明瑞 二行書 箱なし 3-66。軸先：黒漆塗。大徳寺小林太玄筆　桃花笑春風　共箱。　　紙本：墨書。自筆書画11点と不折箱書の俳味大鑑の箱　不折の1点は欠品。　　箱書、花押があります。稲垣潤一 杏里 サイン色紙。　共箱、タトウ箱付です。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。関防印は、閑雲です。茶道具 掛軸 画賛 仲春洋 紅梅 大徳寺 戸上明道 和尚 筆 一朶香。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。真作/大徳寺/宙宝/松月和尚/一行書/茶道具/禅語/掛軸☆宝船☆AK-325。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。k*s様 小林太玄『喫茶去』茶道具 横物 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸25021。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。仔犬図　犬　掛け軸 掛軸 茶掛　茶道具　無地箱　合箱あり。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。久田宗匠　「彩鳳舞丹宵」。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。中国　歙州硯。 かつて弟子や仲間だった友人です。限定品、人間国宝、伊勢崎淳、座右銘、日々新、ひびあらた、真筆保証。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。西国三十三ヶ所 掛け軸　レア　横バージョン。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。K茶道具　竹製　軸巻上(掛軸の長さ調整する時に) 紙箱　S978KJ。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。現内閣総理大臣　高市早苗　サイン色紙　崇高雄渾。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。仁和寺門跡 森諦圓 松風有清音 共箱 一行書 掛軸 茶掛 茶道具 O-81。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。長栄堂、高級羊毛筆.龍尾 （条幅）。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているのだとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。印材　石材　寿山石　文房四宝　中国　天然石　人物　黄石　老人　遊印　関防印　寿山。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、さらには人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。茶道具　掛軸　一行物「無心帰大道」大徳寺黄梅院　小林太玄。